Понятие Тени стало популярным благодаря Карлу Густаву Юнгу, который глубоко исследовал собственную психику и не понаслышке знал, что такое Тень. Тень есть у каждого из нас. Даже у самого светлого и святого человека есть что-то, что находится в тени. И даже у человека, который хорошо себя знает и проделал большую работу по интеграции своих частей, всё равно остаётся то, что пока не вошло в поле сознания.
В Тени оказываются не только социально неодобряемые качества вроде раздражительности, алчности или зависти. Если ребёнок растёт в семье, где происходит много драматичных событий, в Тени может оказаться радость и лёгкомысленность. Радоваться, когда все вокруг ходят с траурным лицом (и траурным телом), просто невозможно. Если семья очень спортивная, в Тени может оказаться интеллектуальность, романтичность. Если семья выжила, благодаря тому, что «не высовывалась», человеку с яркой харизмой может оказаться трудно позволить себе выделяться, хотеть внимания, блистать.
Другими словами, в Тень попадает то, от чего человеку пришлось отказаться, чтобы адаптироваться к среде, в которой он рос. И речь не только о внешней среде. Внутри нас тоже формируются свои цензоры, которые решают: это оставляем, а это отправляем в Тень.
Тень имеет архетипическое ядро. Поэтому она одновременно универсальна и уникальна. Универсальны сам способ её формирования и возможность исследовать её с помощью определённых подходов, но у каждого человека будет свой, неповторимый набор теневых качеств и состояний.
На вебинаре мы говорили о том, зачем встречаться с Тенью и что происходит, когда постепенно удаётся вернуть в свою жизнь то, что раньше приходилось подавлять. Может стать меньше проекций и зависти, появляется больше энергии, которая прежде уходила на удерживание теневого материала вне сознания. Для юнгианского подхода эта работа особенно важна во второй половине жизни, когда задача всё больше смещается от адаптации к движению в сторону собственной целостности.
Отдельно мы говорили о том, как исследовать Тень через движение.
Рудольф фон Лабан создал систему, позволяющую описывать качества движения. Она отлично подходит для полноформатного танца. А Джудит Кестенберг и её последователи разработали Двигательный профиль — способ описания и исследования повседневного (обычного) движения человека. Если посмотреть на то, как мы сидим, жестикулируем, двигаемся в обычной жизни, можно увидеть индивидуальный двигательный профиль. В работе с Тенью можно исследовать противоположные привычным качества движения. Но механически исполнить противоположное движение недостаточно. Важно почувствовать это качество телом и заметить, что вместе с ним появляется: какие ощущения, эмоции, образы, воспоминания, мысли. Так движение становится мостиком к психологическому смыслу и позволяет исследовать то, что прежде оставалось в Тени.
Вебинар «Встреча с Тенью: ТДТ подход и интегральный танец»
В записи:
• понятие Тени в юнгианской психологии;
• как формируется Тень;
• зачем работать с Тенью;
• исследование движения через предусилия по системе Джудит Кестенберг;
• обращение к свидетельской роли через малую форму практики Аутентичное Движение.
Ведущие:
Яна Дидигова — танцевально-двигательный психолог, юнгианский психолог, автор и ведущая сообщества «Танцы+», преподаватель отделения танцевально-двигательной терапии (ИППиП).
Валентина Шпакова — танцевально-двигательный психолог, перинатальный психолог, гештальт-терапевт, руководитель и ведущая сообщества «Танцы+».
Анастасия Саевич — руководитель программы Интегрального танца в Санкт-Петербурге, соматический терапевт, соорганизатор форума Интегрального танца.
Небольшая оговорка к записи: в своём сообщении я сказала, что в спонтанном танце нам легче обмануть самих себя. Конечно, наоборот: сложнее.